【タイの田舎の小さな家から】タイの仏教を30日で学ぶ –Day 11:仏教における死後の世界と輪廻

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― 死は終わりではなく、流れの一部 ―

仏教では「死」は恐れるものでも、終わりでもありません。
それは 生と生のあいだにある“通過点” として捉えられています。
タイ仏教でも、死と輪廻（りんね）は日常の教えの中に自然に溶け込んでいます。

🕯️ 仏教における「死」とは何か

仏教の根本的な考え方は、
すべてのものは生まれ、変化し、やがて滅していく（無常） というものです。
人の命も例外ではありません。

しかし仏教では、

「固定された魂が永遠に残る」
とは考えません。

代わりに説かれるのが、
因果の流れが続いていく という考え方です。

輪廻とは、
生 → 死 → 再生
を繰り返す存在の流れを指します。

この流れを生み出すのが、

です。

重要なのは、
「同じ魂が生まれ変わる」のではなく、
行為と心の性質が“次の生”を形づくる という点です。

ろうそくの火が、次のろうそくに移るように——
同一ではないが、因果としてつながっている。
それが仏教的な輪廻観です。

タイでは、死は不吉な話題として避けられる一方で、
僧侶の説法や仏教行事では常に語られています。

葬儀は悲しみの場であると同時に、
「無常を学ぶ場」 でもあります。

僧侶はよくこう説きます。

「人は必ず死ぬ。だからこそ、今日どう生きるかが大切なのだ」

この死生観が、
功徳（タンブン）を積み、心を整える生活へと人々を導いています。

仏教の最終目的は、
輪廻からの解放（ニッバーナ/涅槃）。

それは「天国に行くこと」ではなく、

から完全に自由になる状態です。

八正道・戒・瞑想・智慧を育てることで、
人は生死の流れそのものを超えると説かれています。

それだけでも、死を意識した“よい生”の実践になります。

Tensui

🪷 次回予告 – Day 12
明日は、
**「無常・苦・無我」**という仏教の三つの核心概念を学びます。
この理解が、人生観を大きく変える鍵となるでしょう。